张好古和朱由校就这样定下了草原的政策，朝堂之上旧党和新党争论了半天，结果却是什么也没捞到，更没有阻拦住新党的发展。
朝会？
朝会能讨论出事来，还要内阁干什么。
而在朝中新旧两党争论不休时，南京城里也是又爆发了一场辩论。
这场辩论围绕着唯物论展开，东林书院和大同书院的学子都参与进来，让东林书院的黄尊素等人忧虑的是，不少东林书院的学子竟然也开始支持新党的唯物论了。
支持大同书院的与支持东林书院的学子们在南京城里争论不休，引得路人纷纷围观，也是让这场辩论的影响力越来越大，吸引了更多人的关注，不少读书人，年轻人都被吸引来，参观这场辩论。
汪文言没有阻拦辩论，他甚至非常贴心的给学子们准备了一个擂台，双方学子直接登台辩论，谁能辨倒对方那自然引得观众喝彩，这样的举动无疑是让东林书院和大同书院对这次辩论越来越重视，双方的火药味越来越重，不仅仅是学生参与进来，就连一些闲赋的大儒也都参与进来，为了自己的学派，为了学术正统开始展开辩论。
而这也让唯物论的影响力在南方迅速扩大，可以说是起到了出其不意的结果，毕竟一开始还没那么多学子学生关注大同书院的唯物论，而东林书院的实学治国表面上看起来也的确像是那么回事，可如今看来，似乎东林书院的理论与大同书院的理论相差甚远啊。
这日，黄尊素亲自登台辩论：“治国需用经义，历朝历代，无不奉行经义，钻研圣人真理，如此方能天下太平，民生安定，不谈经义，不钻研先人真理，又岂能窃据高位，理政治国？”
“纵观古今，圣人言论，微言大义，放眼天下皆可用，儒学之道，便是治国之道。又为何放着经义不读，去钻研格物奇技？”
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