参考着江大师这位狠人，李唯学的倒是有模有样的。
他准备把这种阴阳师的非洲难民想拿勾玉换蓝票都换不起的心理通过这幅画描绘出来。
并不需要很难，只需要有一个看起来十分高大上的理由进行包装，之后再开始进行玩儿梗的创作即可。
就比如说这幅画的主体‘逗号’或者说是勾玉，他可以采用红白的配色来构成阴阳鱼的这么一个设定，不单暗示了阴阳师，说道大义的份上还可以扯到‘是故易有太极，是生两仪’。
无论是道家经典还是后续的日本从春秋时期从中国引进的勾玉配饰，都可以充当这幅画的起源。
而且勾玉也好、阴阳鱼也罢，形状都是一个逗号。
整体的背景以暗色调为主，在两个悬空的勾玉附近营造出一种发光的感觉，留白还是色差具体的表达方式李唯还没有具体的计划，准备到时候看成图见机行事。
周围用来点缀背景的不仅仅是亮色的铭文，他准备不用黑色进行大面积的铺色，他准备用不同颜色的暗色线条营造出一种混沌的感觉。
这里不仅仅可以用来形容作为非洲难民既没有办法像酋长那样通过不停的氪金来试图改名，还没有办法像欧皇那样白嫖十连出三个ssr，非洲难民在阴阳师大陆混的那叫一个昏暗无光，靠着低保还只能领一只小鹿男，分解心疼留着难受。
除去这种想法之外，李唯还有着为了完善整幅画立意的这一想法。
既然已经准备运用道家的部分学说来‘充当’这幅画的绘画灵感，那么肯定不是浅显的画一个阴阳鱼，画个疑似太极的符号上去，就大言不惭的宣称这就是他了解过道家文学后所激发的灵感。
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