继祷告之後，丧礼是第二件例行公事。每个月最後一周是安息周，丧礼固定在这周星期四的正午举行。场所选定後院。
沈聿说，後院不乾净，应该与这个仪式有关。她们似乎认为生和Si是对立的，如同白昼与黑夜。埋葬Si者的後院，正好是无数徘徊人间的迷途亡魂的地方。白天，yAn气旺盛，对活人没有影响，但是一到晚上，鬼魂的Y气就会让人轻则身T不适，重则身亡。尽管那些鬼魂可以被称作已经Si亡，可是真正的Si亡是回归逝者的国度，迷途未归的幽灵处於暧昧矛盾的交界点，没有实际躯T，但依旧行走世间。
结束上午课程，所有满十岁的人依指示前往後院。白天的院子多了几分可亲感，乌勒卡山在这时候，也只有松树、杉树留存绿意，其余植物全包覆白sE绒毯陷入长眠，直到依瓦苏醒，众神随暖风与yAn光归来，才会cH0U出nEnG绿新芽。届时，便是一片风光旖旎。
下葬形式简便，选择一块空地掘个坑洞，放入遗骸，再填满土。前置仪式繁杂一些，众人必须沿坑缘围成圆，其中一角空出缺口，容许两人并肩行走。屍T便是经由缺口运入。
站定以後，由修nV领头，所有人喃喃念诵祷词，声音交织缠绕，融合一T，有如苍蝇嗡嗡地鸣叫。我只听出开头「亲Ai的上帝」，後续就听不清了，只得装模作样地掀动嘴唇，实际上没发出半个音。不过没有任何人在意。大家都像一尊石像那般站得笔挺，双手交叠x口，摀着颤动的心脏，目光空洞地凝视空无一物的巨大凹洞。
祷告声中，修士两人一组，抬担架入场。屍T被白布包裹住全身，只能看出人T的轮廓。
第一具，估计十来岁。修士放下担架，一人托住头部，一人托起脚踝，将屍T抛入坑底，就像是抛一袋面粉。我彷佛听见闷沉的撞击声，在遗骸跌入坑底时响起。我认为肯定是听错了，因为这个坑洞没有尽头。它没有终点，落进去的事物会无止境的坠落，坠落，坠落。灵魂则会飘飞出来，盘旋院中，秃鹰似的盘旋。若此刻出现秃鹰，大概无人感到讶异。
第二具，身形娇小，似乎连我的x口也不到。第三具与第二具无异。第四具较第一具在再高一些。第五具又回归娇小。然後是第六具、第七具、第八具……我尝到从喉咙溢出的酸味，以及一种深沉如磐石的凄仓。我感到鼻酸，却也像其他人一样，没掉下眼泪。只有左手边的人哭了，泪水从她金sE的眼睛涌出，在脸颊凝结成细细的冰痕，yAn光下，犹如水晶。
後来，我得知她叫潘夏，编号10827。名字听来雅致，绝对不是修nV取的。她们往往以恩典、淑nV、百合等名字来替人命名。
而且这儿五成的学生姓陈，因为是院长的姓氏。其余家族已经归化的人们才拥有各自姓氏。当中，又以潘姓最特殊，它是赐姓，是礼物，赞扬那批最早投诚的土着，里面包含奥席格氏族。
背祖弃宗。叛徒。元凶。玛巴长老对此满腔怨愤。背叛姓名、出卖灵魂。她咒骂，注视猛烈燃烧的炉火，沧桑瞳仁刻上百年前那场注定败北的战役（注7）。浓烟、火焰、枪响。祭司长卧倒在和她们玛巴氏族（注8）家徽一样红的血泊中，八根指头牢牢扣紧枪杆，被一把火烧得乾乾净净。
有人说九枪，有人说十三枪。不管何者为真，族人的战意随之瓦解，不再继续以武力激烈抵抗。不过所有人一致认为，当中绝对有几枪是奥席格的人打的，以表示忠诚。
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释注：
7.史称腥红之夜，半数艾克尔族人Si亡，玛巴氏族因此几乎灭绝。事件结束後，原住民族再也无大规模的激进抵抗行动。
8.艾克尔族为贵族T制，玛巴、阿尔伊、乌诺米塔、艾儿拉、斯利兰尔那、卡利、尤特尔七大氏族地位最崇高。现今仅存阿尔伊、乌诺米塔、尤特尔三姓氏。
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