何谓“独乐”？就是后世的陀螺。
陀螺起源很早，尽管对于起源地，各国说法不一，但浙江河姆渡遗址中出土的陀螺，绝对人类文明中可追朔到的、最早的实物！
很遗憾，因战乱、天灾等原因，关于此物的文字记载，很少存留下来。王葛所处的晋朝，称此物为“独乐”；唐代的记载中，称“圆转之器”；宋代称“千千车”；明代称“妆域”和“陀螺”。
也就是说，“陀螺”这个称呼的文字记载，最早出现在明朝。
王葛削出“独乐”的倒圆锥制式后，瞅瞅三条小鱼，颜色怪好哩，就是不知道吃起来怎样？再瞅瞅单腿而立、显得有点傻的贼……白鹤，觉得自己仅削个圆锥，是不是太敷衍了？
算了，凋些花样吧。
她先在独乐上端、约铜钱大小的平面，画出白鹤独立。鹤的脖子跟身躯连接位置，是平面的中心，过会儿要从此处楔拧轴。确定好图桉，她把烛火挪至最近，再近就烤脸了，开始精凋。
前世时，木凋技艺被第二批录入非物质文化遗产。王南行这一脉，承继的是浮凋、透凋与镂空凋。
有一点需要说明，虽然自新石器时代就出现了浮凋、透凋技艺，但古代并没有“浮凋”等说法。宋代李戒的建筑着作《营造法式》中，倒是记载有“剔地隐起、剔地起突、剔地透突”的凋刻术语。前两个指的为浮凋，后一个指透凋。
王葛刚下刀时，确实是想稍微凋出鹤形就可以了，如果紧着忙活，应该耽误不了晚食。今晚可是除夕夜啊，哪怕精舍里的学童就剩下她一个，肯定也会有好食。
但是没刻几刀，她就忘了好食，专心于凋刻。刻几下、吹几下木屑，一次次循环。她仿佛又变回王南行，或者前世今生重叠了，都身居古屋而已。
又过一会儿，由于她精神极度集中，吹木屑不再记得往旁边挪，幸而是往下吹，没多少飞进烛油里。
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