倭国从何时告别野蛮，步入文明社会
这个论点结论不一，各方争执不休看法各异，但大抵分为两派，一则认为从圣德太子颁布十七条宪法开始，二则认为是自孝德thuáng而始，因为这位thuáng在倭国历史上第一次使用年号，是为“大化”，取义于尚书中“施教化，大治天下“之意。想-免-费-看-完-整-版请百度搜-品=书=网
由此可见，圣德太子、孝德thuáng这两个人在倭国历史上的地位何其之重要。
十七条宪法是倭国法制史上第一部成文法典，具有划时代之意义，但并非现代法律意义上之宪法，甚至与普通的法典皆不相同，它主要是包括对官僚和贵族的道德的规范和一些佛教的思想，并未有明确的量刑惩罚制度。
更像是一部小学生守则
但是倭人崇拜中原文化，对于儒学顶礼膜拜，圣德太子颁布的这部十七条宪法在倭国引起剧烈反响，得到绝大多数贵族、国主、以及民众的拥护，直接将thuáng血统神化。
这等情形之下，谁敢推翻thuáng自己上位，那就必须要面对所有倭人的怒火也攻击
房俊道“那倒是无妨，路要一步一步走，首先确定支持苏我氏在这场宫廷斗争之中占得先机，起码不能被皇极thuáng亦或是葛城皇子所击败，不能让倭国内政统一。”
众人点头，倭国内政紊乱相互牵制，这是最好的局面。
房俊的目光一一从吉士驹、金法敏、张志德等人脸上扫过，声音低沉，神情严肃“今日吾等之商议，绝不可有一字外泄，若是被倭人得知吾等之决议，诸位，届时莫怪某不念今日之情”
吉士驹、金法敏、张志德三人俱是神情一凛，心头乱跳。
房俊掌握着大唐最强大的水师，且不说吉士驹与张志德要仰仗房俊的鼻息，即便是金法敏若是将此事泄露出去，都不敢说房俊会不会一怒之下撕毁与新罗的盟约，直接派兵攻打。
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