从城豳城，现任城主姬庆节，虽为人博学开明，承其父业多有创新之举。然继位不久，祖上闭塞之风积重难返，族中百姓皆沉痼自若，难以适从。眼下这世道若多有变革，恐酿鼓脑争头之祸，不如潜深伏隩，从长计议。
从城岐城，历来势单力微，物资亦十分匮乏。自保尚且勉强，还是勿作他想，自求多福吧。
彤城，在此内忧外患皆显著的情形下，莫说要恢复尧舜时期的日新月异之势难于登天，要重现夏时，主城昌盛之荣光，亦是难上加难。
日渐昏黄，风梭与任艾带着抓获的几个小河蟹、少量河蚌，两尾鳜鱼回到鱼袅身边。任艾看上去相当称心快意，风梭却显些许惋惜道：“终究还是没能练习射术阿，只能下次了。”
鱼袅顺口道：“春季正是射猎的最佳时分，今后切莫再错过了。”
风梭问道：“为何春季是最佳时分呢？”
“食味之材，无非采、耕、牧、猎。栽瓜果为采，种谷菜为耕，养家畜为牧，捕野兽为猎。而原野之猎，因四季而分为四法，分别为春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。春时，万物灵动一新，择未孕者，以弓远射之；夏时，除尽苗间农害，鸟雀蛇鼠，以笼诱捕之；秋时，禽兽膘肥猛健，近身搏斗，以戈矛击之；冬时，众生隐遁藏匿，焚枯草木，以围而猎之。”
“原来如此，应四季之别而变，悟针对时令之法。既趋利避害，亦统观全局，富足仓廪之余，亦思循环往复之用。可是，此皆山林田野、陆上之狩也。凡陆地粮食，最怕灾祸之年，或洪水侵吞林田，或虫蜚遮天蔽日，或禽兽亡于地裂，或气候极寒极热。但逢重灾，可致饿殍遍野，引发人道沦丧，争相而食，还需思得万全之策，以防微杜渐之。
我知那深水深海之中，海珍物阜，无灾无恙且无穷无尽。若人人皆具涵泳玩索之能，能于水中如履平地行事，定能将其物产囊括无遗。再加上采耕牧猎之所获，必是殷殷屯屯之象，永世再无饥贫之忧患。可事实是，人于深水之中潜溺艰难，久必窒息而亡。今仅能凭织网，掷其里以打捞之，再无更佳之法。撒网入渊，肉眼难见，时多时少，不可预估。网虽柔韧却仍可破，鱼虽迟钝却仍有灵，此举好比听天由命一般，所需所求，皆不易得之，不知可有改进之法。
然而，在浅水滩涂觅得肉食，无需勤学苦练，信手拈来即可抓取。此技仿佛与生俱来一般。所获份量，虽寥若晨星，只可图一户一日之餐，却要比山野间耕猎、深水中撒网，更易得手。此也不知是何缘由。”
鱼袅闻言又随口答道：“水患为何是众灾之首？不是我们现在看到的这种，偶然有之、未及双膝的程度。人本来就不是水生的，并不能相容于水，只是略通浅水区域水性罢了。对深水，完全是无能为力的，绝无可能在水中生活起居。所以，你设想的，人长期在深水中涵泳玩索、如履平地，根本上就不可实现。既然人不容于水，人的浅水水性又从何而来呢？据【山海九经】与【九鼎·昆仑鼎文】所载，自始祖至今，有五次重大水患。分别是女娲之时、伏羲之时、炎黄之时、颛顼之时与尧舜之时。若按规模划分，亦吻合先后顺序，首次为最，依次递减，第五次位于末。
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