那个夜晚他们谈了很多，依靠文字对话交流思想，等黎苦回过神来，因为酸涩感眨了眨双眼，才忽然意识到窗外的yAn光，原来不知不觉间已经清晨，但他并不感到疲惫，在与Agares的对话中，黎苦能感受到那是一个无b坚韧的灵魂，他们之间的相似点出奇的多，但Agares说，写作——尤其是小说，不应该只是一种宣泄的途径。
文字本身含有一种特质，叫做「假」，可以称之为不确定X，事实上世界所有物质本身都应该具有这种特X，但他们触碰文字，因而必须更了解文字，对於Agares而言，文字的「假」给予创作更高的宽容度，一个故事之所以能打动人，是因为其非物质的情感——那隶属於「真」；但一个故事的结构、逻辑以及它的JiNg彩程度，往往来自於那些假的部份。
Agares：因为事实上，生活没有结构，且不需要逻辑。
Agares从十二岁开始写，最初他写日记，描述日常生活，後来他读更多书，写散文，模仿学术期刊写格式严明的论文，论文的文字力求真实，再後来阅读的种类更多，他意识到文学的根本特质是真与假的辩驳与依存，於是他开始尝试小说，设定架构，大纲，角sE，然後存稿，那时候他对关於创作小说的流程十分生疏，於是一边创作，一边反覆修正，最终在有着一些存稿後找了一个网站发表，那时他十五岁，那本书是《BereiSh1T》，也就是创世纪。
黎苦查了一下，发现《BereiSh1T》是两年前才开始连载的作品，在去年正式完结，这意味着Agares现在才十七岁，甚至b他还要小，但年少有为的少年并未将此着重描述，在这段时间内他反覆钻研文学的本质，或许文学的风cHa0会演变，那时流行数十万字甚至百万字的长篇小说，最近十万字以下的中篇小说则蔚为风cHa0，从数十年前的写实主义，到乌托邦与反乌托邦文学，科幻小说，魔幻现实，浪漫Ai情，每隔几年这些浮於表面的流行都会有过更动，但他依旧认为自己想要看见的世界与适合自己的故事是要远远b风格与类型更加重要的，唯有自己出於内心的热Ai着，故事才能突破「假」的界线而成为「真」；撇去这些，文学本身会不停演变，不同类型甚至不同文T，但本质依旧是真与假的撕裂，拼凑，融合，藉由文字所表达。
Agares说，良辰的故事里几乎没有「假」，大规模的「真」让两个元素无法对立，无法辩驳，也无法依存，优点在於情感的渲染强而有力，那不是透过文字的成熟度所引导读者感受到的情绪，而是由大规模的情感直接轰然砸下要读者立即X地产生疼痛，但缺点也在於此，全然真实的情感占b太多，缺少由「假」所构成的结构，逻辑，起承转合，当读者足够理智或者将自己从那份情感里cH0U离出来以後只会感到莫名：他为甚麽会痛？那个「他」不仅仅是主角，也是读者对於自身的疑问，然而，一篇小说中的逻辑可以被怀疑，剧情可以被怀疑，但角sE，尤其是主角，他是不能被读者怀疑的，当主角被读者怀疑时，读者对於阅读这个故事的热忱也会同时大打折扣，他们无法说服自己理解主角，自然难以感同身受，更何况这是一个以情感为核心本质的小说？
当然，这存在例外，某些故事的核心就是依靠读者对於角sE的怀疑而运作，但这对於现在的黎苦而言更难理解，所以他暂时不打算解释。
仅仅只是这样的解说就足够让黎苦混头转向，但他的的确确从Agares的教导中明白更多，在此之前，他知道小说是虚构的，但依旧坚持写一个真实的故事，可Agares打破了他原有的认知，建立一个新的框架，尽管对方反覆重申「这只是个人理解，没有研究依据」，但对黎苦而言，这种崭新的创作方式显然要更适合他，他的文字本於真实情感，缺乏逻辑——可是Ai怎麽会有逻辑呢？
他的Ai源於那一眼望见的深海，自此心甘情愿溺毙。这千真万确，又荒谬至极。
他们彻夜长谈，五点半时Agares说他得下线睡觉，很久没有通霄，他很高兴能遇到良辰，他有很多喜欢的小说，但〈溺〉绝对是最特别的一个；春日清晨，窗外有风，黎苦能听见隔壁寝室起得最早的人推开门的声音，迟来的疲倦缓慢上升，他准备结束这场对话好好补眠。
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