眼见着香客信徒云集，西提摩迦等康体和尚终于感受到了中土佛教的威力。
而在这些佛会当中，两地的僧侣进行了广泛的交流。
通过这样的交流，让中土的和尚们对于佛教的原教旨有了更加深刻的认知，也慢慢修正了原定的计划。
譬如中土佛教这边戒律非常严谨，但是到了天竺那边，要从底层发展的话，这些戒律就会成为阻碍。
中土和尚又从天竺佛教那里得到了启发，对戒律进行了一定的修改。
比如荤戒，和尚们就做了重新的解释。
采用了释迦牟尼最原始的说法。
荤戒并不同于杀戒，两者是不同的概念。
佛祖所提的荤戒，也并非不吃肉。
而是我看到了别人为我杀的生灵之肉不吃，我听到别人为我杀的生灵之肉不吃，我没见到也没听到但是怀疑是为我所杀的生灵之肉不吃。
显然这样的改动是为了抛弃安守当世、追求来生的原有说法，以便于更加发动底层民众。
事实上佛教传入中国之初，和尚们也是没有荤戒的。
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