“拜见国主！”汉人喜欢称呼兀鲁图斯为国主，而以蒙古人为首的汉化程度较轻的人则根据习惯，称呼兀鲁图斯为大王。不过眼下书院中，从省考脱颖而出，参加京考的举子，则都已经汉化程度很高了。
“都起来吧！不用多礼！”兀鲁图斯从容的下了马车，边说边将王浍虚扶起来。
“国主，京考800举子，已有721人住在此处了。另有56人歇在上京他处，还有23人尚未前来登记。”王浍起身向兀鲁图斯简述着举子的情况，同时又补充道：“另书院教习，已招募了五人。他们都是各省学堂表现颇佳的教习先生，经过当地学政和教育司的双重考核，才被学院聘为教习。”
和传统的儒学教育理念不同，上京学院是以‘格物致知，知行合一’为立院之本。拒绝空谈，拒绝毫无逻辑性、事实性的臆想和揣测。另外上京学院也不是要将学生培养成一代大儒、名儒或是学文家，而是以如何当官，如何当一个好官，以培养合格的明国官员为己任。往后已经当官的明国官员，会不定期的进入上京学院学习当官的经验与知识，提高个人的道德修养。尤其是在思想上，忠于兀鲁图斯，忠于明国。
而那些没有当官，但可以参加科举的学生，则会在学院中熟读《科考要典》《省榜中举》《京榜提名》三本在未来，成为明国科考三宝的必考典籍。同时还有以思想教育为主的《忠君要论》与实事政治相关的策论。
但目前除了《科考要典》还在畅销，并且教育司也在同步修订外，其他的典籍都还在编撰中。至少这届举子，是没机会学习后面的典籍了。
等未来他们都已经身在官场，发现后辈在苦读科考三大宝时，会觉得自己当初参加科举只考一本书，是多么的幸运。
“就是他们吗？”兀鲁图斯对五位教习有些兴趣。毕竟能从那么多的教习先生脱颖而出，确实是不简单的。
“微臣萧瀚拜见国主！”
“微臣周襟幕拜见国主！”
“微臣李孝文拜见国主！”
“微臣曹章······”
“微臣金成汉······”五人听见兀鲁图斯询问自己，连忙再次躬身行礼。作为书院教习，五人都被封了大学士的官身。虽说就论学问而言，定然是比不上那些宋金两国的名家大儒的。但这符合明国自有的国情。每个人在思想、教书育人上，都经过了考验，确实有几把刷子，那就足够了。
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