虽然在执行具体的事务中，刑部遇到这样那样的问题。但总体上，却还是值得肯定的。首先是各类命案保持在了一个较低的水平，像东蒙古四城，今年一共发生命案的数量只有两百来件。
而最早建立统治的满洲里城，命案的数量只有七件。
这对于从前习惯了用拳头解决问题的东蒙古来说，不可谓不是一个巨大的进步。另外在律法的普及上，刑部也做的很不错。至少随地大小便这样的恶习，现在很少在东蒙古境内的城池里见到了。
礼部的话，主要表现在教育司和宗教司的突出成就上。像初级学堂，中级学堂的数量出现倍数增长，文盲率出现很大程度的下降等，都是礼部和教育司的功绩。
宗教司则是在萨满教的功绩，巴嘎班迪讲述完后，也提到了不足之处。那就是教育司教习先生的缺口，各个乡间学堂数量的不足，以及乡下就学率的低迷。
这是往后礼部和教育司在工作中需要改善的地方，否则扫盲工作永远都不会圆满。
宗教司的话则是宣传上的不足，虽说已经普及了全新教义的萨满教与道教，但还是有很多陈规陋习被信徒们保留下来。这是不合规制的地方，需要礼部和宗教司继续努力。
还有不少信徒在信仰非法宗教，这也是宗教司需要打击的地方。但这个也涉及到刑部，因而需要两部之间底下的具体行政机构联合行动，从而做到打击上的精准性和有效性。
最后便是对东蒙古现存的一些民间陈规陋习的抨击力度和打击力度、改造力度不够。比如以不洗澡，衣服满是油污为荣的落后观念，在东蒙古的蒙古人中，还是有着强大的行为惯性。
也是从前的普通蒙古人虽说整日养牛养羊，但是他们却不可能天天吃肉糜的。只有上等人肉食不断，满身的油污也正好体现出了他们高贵的身份。
兀鲁图斯是受不了这种不讲卫生的习惯了！早在兀鲁图斯部时，就明令底下的部民勤洗澡，勤换衣服。哪怕这个和汗庭的《大扎撒》明确违背，他也在所不惜。
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