(附录)h帝内经02
注:本作品在地球世界属於公有领域,因为作者逝世已经超过100年,
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着至教论篇第七十五
h帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎？雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时YyAn合之，别星辰与日月光，以彰经术，後世益明，上通神农，着至教，疑於二皇。帝曰：善！无失之，此皆YyAn表里上下雌雄相输应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传後世，可以为宝。
雷公曰：请受道，讽诵用解。帝曰：子不闻《YyAn传》乎！曰：不知。曰：夫三yAn天为业，上下无常，合而病至，偏害YyAn。雷公曰：三yAn莫当，请闻其解。帝曰：三yAn独至者，是三yAn并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病，外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。雷公曰：臣治疏愈，说意而已。帝曰：三yAn者，至yAn也，积并则为惊，病起疾风，至如礔砺，九窍皆塞，yAn气滂溢，g嗌喉塞，并於Y，则上下无常，薄为肠澼，此谓三yAn直心，坐不得起，卧者便身全。三yAn之病，且以知天下，何以别YyAn，应四时，合之五行。
雷公曰：yAn言不别，Y言不理，请起受解，以为至道。帝曰：子若受传，不知合至道以惑师教，语子至道之要。病伤五藏，筋骨以消，子言不明不别，是世主学尽矣。肾且绝，惋惋日暮，从容不出，人事不殷。
示从容论篇第七十六
h帝燕坐，召雷公而问之曰：汝受术诵书者，若能览观杂学，及於b类，通合道理，为余言子所长，五藏六府，胆胃大小肠，脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生，治之过失，子务明之，可以十全，即不能知，为世所怨。雷公曰：臣请诵《脉经上下篇》，甚众多矣，别异b类，犹未能以十全，又安足以明之。
帝曰：子别试通五藏之过，六府之所不和，针石所败，毒药所宜，汤Ye滋味，具言其状，悉言以对，请问不知。雷公曰：肝虚肾虚脾虚，皆令人T重烦冤，当投毒药刺灸砭石汤Ye，或已，或不已，愿闻其解。帝曰：公何年之长而问之少，余真问以自谬也。吾问子窈冥，子言《上下篇》以对，何也？夫脾虚浮似肺，肾小浮似脾，肝急沉散似肾，此皆工之所时乱也，然从容得之。若夫三藏土木水参居，此童子之所知，问之何也？
雷公曰：於此有人，头痛，筋挛骨重，怯然少气，哕噫腹满，时惊，不嗜卧，此何藏之发也？脉浮而弦，切之石坚，不知其解，复问所以三藏者，以知其b类也。帝曰：夫从容之谓也。夫年长则求之於府，年少则求之於经，年壮则求之於藏。今子所言皆失，八风菀熟，五藏消烁，传邪相受。夫浮而弦者，是肾不足也。沉而石者，是肾气内着也。怯然少气者，是水道不行，形气消索也。咳嗽烦冤者，是肾气之逆也。一人之气，病在一藏也。若言三藏俱行，不在法也。
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